台北大師藝術音樂節期間，我抽空去聽了幾個老師的課，其中德國鋼琴家Andreas Frölich 的課我很喜歡，很多內容有趣也很有共鳴，跟大家分享。

【共同彈奏問題】

1. 左手左肩與右腳是連成一體的。左腳要放在弱音踏板旁邊，而不是內勾在椅子下，不是芭雷女伶。
2. 彈奏時，音樂在身體與鋼琴中間，肚子（核心）跟琴鍵中間，留空間。

【巴哈】

學員彈平均律第一冊in E major（這青少年彈得不錯，老師主要在講音樂精神，覺得他沒感覺到音樂的精神）：

1. 「巴哈音樂是最具宗教性的，當然有些作曲家的作品都具宗教性，但都比不上巴哈，韓德爾可能有一點，呃，但其實也沒那麼宗教性（編按：韓德爾神劇哭哭）。巴哈的大調就像哈利路亞、Merry Christmas、Happiness，小調則是Suffer/passion/耶穌釘在十字架上。」
2. 每個孩子都彈巴哈，因為他的老師叫他彈，老師叫他彈是因為考試一定考巴哈，但沒幾個人真正理解。
3. 一個沒有信仰的人，是無法彈巴哈的，你一定要有信仰，不管你的信仰是什麼，可以是耶穌基督／佛陀／阿拉，任何。巴哈的音樂就是在跟上天說話，就像貝多芬奏鳴曲op.111，definitely是在跟上天說話，我無法想像如果沒有對上天的想像，要怎麼彈巴哈與op.111。
4. 巴哈的音樂即便到現在，都還很現代。
5. ( For prelude ) 「你沒有在祈禱，come on, pray! 這裡的右手像是聲樂家在唱歌但是non legato，左手則像是大提琴拉basso continue」
6. ( For Fugue ): 不要懶懶的，動起來，動起來！你是彈的人，甚至比我懶惰，每個聲部動起來！play with character!（編按：其實這孩子已經算彈得蠻有精神了，但老師還是覺得不夠）
7. 當我們跟樂團合奏時，我們的左手是彈給樂團聽的，右手則是彈給觀眾聽的。就像許多三重奏，你的左手往往跟大提琴同一音。左手往往才是指揮，需要很穩定。

【蔡老師有感】

真的，巴哈即便到現在，都還很現代。真的，沒有信仰的人，是無法彈巴哈的，我覺得這裡的信仰，不一定指宗教信仰，而是價值觀、生活中，是否有信仰，是否具中心思想。不確定這孩子是哪裡人，Play with character 一直是台灣的孩子缺少的（其實不只孩子），思考「性格、個性」在我們的教育裡至今還是沒被敦促或鼓勵的，等答案的還是居多，性格的確是我們得幫孩子們發掘的，彈音樂，真的沒有最好，但是得有風格。 這是我當年出國念書時，第一個深刻感受到的事。

【莫札特】 學員彈莫札特奏鳴曲

鋼琴家 Frölich 問：「你看過莫札特歌劇嗎？講幾個來聽聽。」學員呆了一下：「我不知道怎麼用英文說」

Frölich ：「那你知道裡面的人物角色嗎？」

學員語塞。（編按：哈哈哈哈哈）

Frölich 「莫札特的鋼琴音樂許多都充滿了歌劇角色，就像許多的人物在裡面，你必須要有想像。」

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【蕭邦】該學員彈第一號敘事曲 Chopin Ballade no.1

1. Harmony structure goes to Melody Structure. （編按：和聲進行真的很重要啊，大家常常都沒在感覺和聲進行的）
2. 蕭邦的左右手是二重奏，兩隻手都要講話，練彈右手唱左手。（聽到這蔡老師噗疵一笑，平常只叫學生練彈左唱右真是太寬待了，目的是一樣的，你要非常清楚另一隻手在做什麼）
3. 感覺大跳音程間的張力（tension of interval）
4. Ballade 裡面充滿圓舞曲、馬祖卡舞曲、波蘭舞曲、 kujawiak（編按：也是一種波蘭的民俗舞曲），到了樂曲高潮樂段時，只剩下　ballade， the center of ballade。 這裡的　“con forza” 像是「波蘭！我的祖國！」為你的祖國哭泣，想想當時波蘭的抗俄革命。
5. 這首曲子開頭第一個音Ｃ一出來，像是”Poland is lost”
6. 每個年輕女生都愛蕭邦音樂，但它不是香奈兒 no.5，別彈得過於女性化（feminine）、娘娘腔（not gay），彈的雄性些（masculine）。

【蔡老師有感】

真．的。常聽到許多人蕭邦彈得軟趴趴總是頭很痛（抱頭），不要彈得gay 來gay去好嘛。蕭邦音樂固然有很多的詩意，但也有很多愛國情操，很多對祖國的情感、舞蹈在裡面，很多的「精神」。

彈蕭邦固然不能粗，但不代表軟趴趴，蕭邦身體不好，不代表他的音樂都病懨懨。彈蕭邦最怕彈得像流行歌，差別即在於音色彈法。不妨將它想成，音色必須非常氣質、經典。靠十分講究、嚴謹的音色來表現詩意，呈現精神，但決不是軟趴趴沒個性（沒個性的是你不是蕭邦啊）。聲音撐不起來聽起來絕對一點也不氣質詩意，像生病啊。

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